ودَاثِرٌ : اسم . والدَّاثِر : المَنْزل الدَّارِسُ ، لذَهابِ أَعْلامه . وأَبو دِثَارٍ اسمٌ للظُّلَّة التي يُتوَقَّى بها من البَعُوض . ومنه : لَنِعْمَ البَيتُ بَيْتُ أبَيِ دِثَارٍ * إذا ما خَافَ بَعْضُ القَوْمِ بَعْضَا قَالَهُ الثَّعَالِبِيّ في المُضَاف والمَنْسُوب . قال شيخُنَا : وقال قومٌ : هو كُنْيَة البَعْوضِ ، لدُثُوره بالنَّهَار ، أو للاحْتِيَاج إلى دِثَارٍ من أَذاه . ودارَةُ داثِر : موضع . [ دجر ] : الدَّجْرُ ، مُثَلَّثَةً ، الكَسْر هي اللُّغَةُ الفُصْحَى ، وحكى أَبو حَنِيفَة الفَتْح أَيضاً ، وحُكِي الضَّمُّ عن كُرَاع ، قال الأَزْهَرِيّ ، وكذلك وُجِدَ بخَطّ شَمِرٍ : اللُّوبِيَاءُ ، قال أَبو حَنِيفَة : هو ضَرْبَانِ : أَبْيَضُ وأَحْمَرُ ، كالدُّجُر ، بضَمَّتَيْن ، وهو غَرِيبٌ ، وقد جاءَ ذِكْرُ الدّجْر في الحَدِيث وفَسَّروه باللُّوبِيَاءِ . والدّجْر ، بالفَتْح وبالضَّمّ ، وفي التَّكْمِلَة بالحَرَكَات الثّلاث : خَشَبَةٌ تُشَدُّ عليها حَدِيدَةُ الفَدَّانِ ، كالدُّجُور ، ومنهم مَنْ يَجْعَلُها دُجْرَيْن كأَنُّهما أُذُنانِ ، والحَدِيدَةُ اسمها الشُّبَة ( 1 ) والفَدَّان اسمٌ لِجَمِيع أَدواِته . والخَشَبَة التي على عُنقُ الثَّوْرِ تُسَمَّى النِّير . والسَّمِيقَانِ : خَشبتانِ قد شُدَّتَا في العُنُق ، والخَشبة التي في وَسَطه يُشَدُّ به ( 2 ) عِنَانُ الوَيْجِ وهو القُنَّاحَة . والوَيْجُ والمَيْس باليَمانية ( 3 ) اسمُ الخَشَبَةِ الطَّوِيلة بين الثَّوْرينِ ( 4 ) . والخَشَبَة التي يُمْسِكها الحَرّاث هي المِقْوَم . . والتي في رأْس المَيْس يُعَلَّقُ به القَيْد هي العِرْصَاف . قال الأَزْهَرِيّ : وهذه حُرُوفٌ صحِيحةٌ ذكرَها ابنُ شُمَيْل ، وذكر بعضَها ابنُ الأَعرابيِّ . والدُّجْر ، بالضَّمّ : شْيءٌ تُلْقَى فيه الحنَطُة إِذَا زَرَعُوا وأَسْفَلُه حَدِيدَةٌ تَنْثُر أَي تُلْقِي وفي بعض النّسخ : تُثِير في الأَرْضِ . والدَّجَر ، بالتَّحْرِيك : الحَيْرَةُ ، وفي التَّهْذِيب : شِبْه الحَيْرة . والدَّجَر : الهَرْجُ والمَرْجُ ، وقيل هو السُّكْرُ . فِعْلُ الكُلِّ دَجِرَ ، كفَرِحَ ، دَجَراً ، فهو دَجِرٌ ودَجْرَانُ ، أَي حَيْرَانُ في أَمِره . قال رُؤْبةُ : * دَجْرَان لم يَشْرَبْ هُناكَ الخَمْرَا * وقال العَجَّاج : * دَجْرَان لا يَشْعُر من حَيْثُ أَتَى * من قَومٍ دَجَارَى ودَجْرَى . وقيل : الدَّجِرُ والدَّجْرانُ هو النَّشيط الذي فيه مع نَشَاطِه أَثِرٌ ( 5 ) . وقال أَبو زَيْد : الدَّجِرُ هو الأَحمق الذي يَذْهَب لغيرِ وَجْهِه . والدَّيْجُورُ : التُّرُابُ نفسُه ، عن شَمِرٍ ، والجمع الدّياجِير . والدَّيْجُور : الظَّلاُم ، وفي بعض الأُمّهات اللّغوية ( 6 ) : الظُّلْمةٌ . ووَصَفوا به فقالوا : لَيْلٌ دَيْجُورٌ ، ولَيلةٌ دَيْجورٌ ، ودَيْجُوجٌ : مُظْلِمَة . ودِيمَة دَيْجُورٌ : مُظْلِمَة بما تَحمِله من الماءِ ، أَنشدَ أَبو حَنِيفَة : كأَنَّ هَتْفَ القِطْقِطِ المَنْثُورِ بعد رَذَاذِ الدِّيمَةِ الدَّيْجُورِ عَلَى قَراَه فِلَقُ الشُّذُورِ ومن سجعات الأساس : وخُضْتُ ( 7 ) إِليك ديَجْوُراً ، كأَنِي خُضْت بَحْراً مَسْجُوراً . وأَقْبَل الَّليُل بدَياِجيه ودَيَاجِيره . وأَسوَدُ دَيْجُورِيّ . وفي كلام علي رضي الله عنه : " تَغرِيدُ ذَواتِ المَنْطِق في دَياجِيرِ الأَوكارِ " . ويقال : الدَّيْجُور : التُّرَابُ الأَغْبَرُ الضَّارِبُ إلى السَّواِد كلَوْن الرَّمَاد . والدَّيْجُور : المُظْلِم الكَثِير ( 9 ) من يَبِيس النَّبَاتِ لسَوادِه ، قاله شَمِرٌ . وقال ابنُ شُمَيْل : الدَّيجُور : الكَثِيرُ من الكَلإِ . وقال ابن الأَثير : الدَّيْجُور : الكَثِيرُ المُتَرَاكِمُ من اليَبِيس .

--> ( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : الحديدة اسمها : الشبه ، هكذا بخطه ، والذي في اللسان اسمها : النسبة ، مضبوطا بضم السين وسكون النون ، فليحرر " ولم ترد فيه مادة سنب ، وفي التهذيب : السنة . ( 2 ) اللسان : بها . ( 3 ) اليمانية نسبة إلى اليمن ، بتخفيف الياء وتشديدها . ( 4 ) عن اللسان وبالأصل " النور " . ( 5 ) كذا بالأصل واللسان وهو خطأ والصواب : أشر كما في الصحاح ، وفي التهذيب : هو النشيط الأثير . والأشر : المرح . ( 6 ) كما في اللسان . ( 7 ) الأساس : خضت بدون واو . ( 8 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : ودياجره ، عبارة الأساس : ودياجره اه‍ " . ( 9 ) القاموس : والكثير .